Врач не имеет права назначать больному лекарство будучи знаком с

Астрология и медицина

«Врач не имеет права. Назначать больному лекарства, не будучи знаком с астрологией». Гиппократ «И связь всеобщую вещей. Открыв, легко мы. Готовы ли наши граждане из больных стать пациентами? Можно ли лечиться у врача, который не знает прав пациента? любая инъекция, назначение таблеток, психотерапевтический сеанс и т. п., то есть все то, что .. оснований (а таковые практически всегда есть), отказать в нем никто не имеет права. «Врач не имеет права Назначать больному лекарства, не будучи знаком с астрологией». Гиппократ. Трудно представить нашу жизнь на Земле без.

Например, женщина, зная ритмы движения небесных тел, их соотношения с ритмами Природы и человеческого тела, каждые два часа меняла одеяния, украшения из драгоценных камней и минералов, а также аромат своего тела с помощью натуральных эфирных масел, чтобы всегда быть привлекательной для своего мужа. Ввиду того, что наши Предки в науке исцеления травами применяли названия и определения древнего Ведического Звездочтения, с которыми большинство читателей не знакомо, в данной статье используются понятия современной астрологии.

Людям, начинающим познавать Ведическое траволечение, нужно сначала ознакомиться с его основами. Если условно изобразить движение Солнца на Небесную сферу, то получится окружность. Эта окружность большого круга, представляющая на Небесной сфере видимый путь Солнца среди звёзд в течение года, называется эклиптикой, а плоскость, в которой она лежит, — плоскостью эклиптики.

Вдоль эклиптики располагаются зодиакальные созвездия. Если условно разделить эклиптику, начиная от точки весеннего равноденствия, по ходу движения Солнца на 12 равных частей, то получится 12 секторов Небесной сферы.

Это и есть знаки Зодиака. Каждые из ти знаков Зодиака имеют планету-хозяйку и следуют друг за другом в определённом порядке: Принадлежность растений к тому или иному знаку Зодиака зависит от следующих признаков: Овен с марта по апреля Растения, отмеченные этим знаком, теплы и сухи. Стихия Огня в них преобладает. Их облик более или менее напоминает голову.

врач не имеет права назначать больному лекарство будучи знаком с

Их различные части похожи на глаз, нос, язык, губы, бороду. Цветы их желты и вкусом едки. По строению они двухчерешковые и двухлепестковые. Некоторые из них источают аромат мирры. Растения знака Овна соответствуют этим характеристикам: Телец с апреля по мая Растения, отмеченные этим знаком, холодны и сухи. Стихия Земли в них преобладает и поэтому на вкус они кислы. Ростом они высоки, распространяют приятный аромат, легко мёрзнут, приносят много плодов.

Некоторые растения знака Тельца своим видом напоминают горло, цветы их двуполы. Часть из них источает аромат калуфера ароматического. Близнецы с мая по июня Растения, отмеченные этим знаком, теплы и умеренно влажны. Их стихия — Воздух. Это травы с белыми или бледными цветами, ярко зелёными листьями, сладкие на вкус, часто выделяю молочный сок.

Иногда напоминают своим обликом плечи, руки и груди. Имеют, в основном, семилепестковые цветы. Некоторые из них источают запах мастики. Кроме того — дикорастущие и культурные: Рак с июня по июля Растения, отмеченные этим знаком, холодны и влажны. Стихия Воды в них преобладает. Они безвкусны, растут в болотах.

Цветы их белы и пепельно серы, имеют по пять лепестков. Часто встречаются по берегам рек и озёр. Очертания их листьев напоминают лёгкие, печень, селезёнку. Эти растения обычно бывают пятнисты и надуты, распространяют аромат камфоры. Лев с июля по августа Растения, отмеченные этим знаком, теплы и сухи.

Их стихия — Огонь. Цветы их красны, имеют крестовидный внешний вид. Она, как и любая другая отрасль человеческой деятельности, предполагает обязательное изучение ее истории, раскрытие гуманистической сущности медицины, воспитание чувства гордости и уважения к труду врача. Нравственные принципы медицинской профессии возникли одновременно с врачеванием тысячелетия.

Основополагающие нормы медицинской этики успешно выдержали испытание временем, но некоторые правила претерпели существенные изменения в связи с эволюцией социальных условий и прогрессом медицинских знаний. Если мы обозначим все многообразие нравственного врачебного опыта понятием "биомедицинская этика", то обнаружим, что сегодня она существует, как минимум, в четырех формах или моделях: В каждой из них есть сильные и слабые стороны, а также масса поводов к острым дискуссиям и размышлениям для каждого думающего человека.

На некоторые из возможных вопросов читателей я и попытался ответить в данной работе. Многие мысли древнего грека, обладающего удивительным даром врачевания, а также незаурядным литературным талантом, пережили два с лишним тысячелетия и актуальны по сей день. Некоторые из его правил незаслуженно забыты, другие же, не выдержав испытания временем, нуждаются в пересмотре.

К слову, историкам известно семь разных Гиппократов. Самым знаменитым принято считать Гиппократа II, семнадцатого потомка рода асклепиадов, нареченного так в честь своего деда. Это же имя получили его внуки и дети некоторых учеников.

Итак, Гиппократ, сын Гераклида и Фенариты, родился за л. Все мужчины данного рода занимались врачеванием и мало чем уступали в этом искусстве самому Гиппократу. Было бы уместно вспомнить его многоопытных сыновей Фессала и Дракона, лучшего ученика и зятя — Полибия, и, наконец, самого знаменитого из предков — прадеда Нерба, который, будучи выдающимся лекарем, еще умудрился выиграть целую войну, чем и прославил весь род, передав по наследству потомкам ряд царственных привилегий.

Сам Гиппократ много путешествовал, что дало ему возможность познакомиться с достижениями медицины древней Индии, Египта и народов Малой Азии. Как врач, лечивший душевные болезни, Гиппократ прославился исцелением македонского царя Пердикки и философа Демокрита. В действительности Гиппократ не вылечил Демокрита, который не был душевнобольным, а просто доказал его психическое здоровье.

Жители Абдеры, обрадованные исцелением философа, которым они очень гордились, предложили врачу 10 талантов, но Гиппократ, очарованный мудрецом, отказался от гонорара. Достоверно доказано, что сохранившиеся тексты "Гиппократова сборника", а их более шестидесяти, были написаны разными людьми и в разное время.

врач не имеет права назначать больному лекарство будучи знаком с

Таким образом, специалисты вынуждены говорить лишь о "школе великого Гиппократа". Кто же является автором знаменитой "Клятвы" до сих пор не ясно многие считают, что это -старший сын Гиппократа — Фессалследовательно, ее название весьма условное.

Но истина в том, что медицинские работники уже, по крайней мере, лет двести, этой клятвы не дают. Врачи советского периода, к которым относится и ваш покорный слуга, - "Присягу врача Советского Союза", сильно смахивающую на "Пионерскую присягу", поскольку согласно ей мы до сих пор обязаны строить коммунизм и бороться за мир во всем мире.

А если кто-то не желает быть и дальше "строителем" и "борцом", и хочет просто добросовестно лечить больных, значит ли это, что он — клятвопреступник? В "Клятве российского врача" и принятом в году Государственной думой тексте "Клятвы врача", так же, как и в предыдущих, о Гиппократе даже не упоминается.

В античные времена "Клятва Гиппократа", бесспорно, являлась весьма прогрессивным документом, хотя и не представляла собой оригинального произведения весьма сходного содержания профессиональные обязательства врачей встречались в более ранних источниках Египта и Индии. Учение Гиппократа не может быть использовано сегодняшней медициной без серьезных оговорок и ряда принципиальных дополнений.

Начнем с того, что присягать античным богам: Аполлону, Асклепию, Гигиее и Панацее, не подобает православным христианам, а также католикам, иудеям, мусульманам, буддистам и атеистам. Если кто-то скажет, что данный или какой-либо другой пункт не существенен, я категорически возражу: В ней каждое слово должно иметь исключительно важное значение".

Читая текст "Клятвы" дальше, мы понимаем, что это, по сути, договор о сотрудничестве. Она давалась учениками, не принадлежащими к семье эскулапа, которые в первой ее части обещали поддерживать своего Учителя и его прямых потомков морально и материально: Члены же самой врачебной династии никакими обещаниями себя не связывали, полагаясь в трудах только на собственную совесть.

Далее в "Клятве" провозглашается: В этих словах отражен принцип медицины, который заключается в том, что врач принимает на себя обязанность действовать во благо больного, и сам определяет, в чем это благо заключается. Он единолично решает, в какой мере и в каком виде информировать пациента о его состоянии и перспективах лечения, и берет на себя всю ответственность за течение и исход болезни. Раньше думали, что держать больного в неведении гуманнее, чем вовлекать его в решение сложных медицинских проблем.

Согласно бытовавшему мнению, это даже повышало эффективность лечения, избавляя больного от сомнений и неуверенности. В настоящее время пациент приобрел право выбора метода лечения и полного контроля за любым медицинским вмешательством. Он имеет право на полную и правдивую информацию о своем состоянии, о всех существующих способах лечения данного заболевания и о риске, связанном с каждым из. Он должен дать, так называемое, "информированное согласие" на лечение или отказаться от.

Таким образом, сегодня больной совместно с врачом разделяет ответственность за исход своего заболевания. Казалось бы, что такая заповедь Гиппократа, как "не навреди…", является незыблемой. Однако применение некоторых современных лечебно-диагностических методов также вступает с ней в противоречие. Многие агрессивные способы лечения различные пункции, биопсии органов, эндоскопические методы исследования, химио- и рентгенотерапия нередко являются совершенно необходимыми, хотя и наносят определенный вред больному.

Типичным примером тому является калечащая операция изъятия здоровой почки у донора, для трансплантации ее нуждающемуся больному. К сожалению, заповедь "не навреди, если не можешь быть полезен" у которой есть российский аналог: Известно, что древние медики возражали против бесплатного лечения, справедливо считая, что пациент не будет ценить "дармовое" здоровье, и с ними трудно не согласиться.

В это время столкуйся с ним о гонораре, ибо, когда больной выздоровеет, он все забудет…. Назначай возможно большее вознаграждение, ибо все, что делаешь бесплатно, почитается за ничто". Несколькими веками позже, А.

Моль говорил, что "обязанность лечить всех бесплатно не может лежать на сословии врачей так же, как обязанность накормить голодных не может лежать на булочнике". Врачи оставляли за собой право на ошибки, могли отказать в помощи больному рабу или малоимущемуособенно, на их взгляд, безнадежному, так как безуспешное лечение негативно отражалось на репутации лекаря. Об этом писали Платон, Герофил, Гален. А великий Гиппократ поучал своих коллег: Кроме прочего, текст "Клятвы Гиппократа" содержит запрет на производство абортов и "сечения у, страдающих каменной болезнью", что сегодня не может быть выполнено.

Не актуален и постулат "быть далеким от любовных дел с мужчинами и женщинами, свободными и рабами". Сейчас нет такой моды. Не является бесспорной и мысль о неразглашении врачебной тайны, поскольку болезни бывают разными, в том числе и социально опасными. Вересаев в своей знаменитой книге "Записки врача" писал: Не должны держаться в секрете выявленные острозаразные и венерические заболевания, при которых необходимы срочные меры по предупреждению их распространения, а также опасные для окружающих случаи расстройства психики, отклонения в состоянии здоровья летчиков, водителей и.

Все они оговорены существующими законами. Семашко в году, этот пункт "Присяги" отменялся на целых четыре года. Нет однозначного подхода и в отношении к сообщению фатального диагноза самому больному. Каждый подобный случай оценивается индивидуально, но в некоторых случаях считается целесообразным не скрывать жестокую правду от пациента.

Даже написание мною этой главы противоречит требованию: Как прикажете руководствоваться этими положениями врачам современности? И вот после ревизии этих и других постулатов "Клятвы" у нас и получился документ, имеющий очень мало общего с тем, чему учил древний эскулап. Потому-то профессор Лихтенштейн и предупреждает: В своих гуманных стараниях врач призван идти вперед". Вспомним также известного немецкого просветителя ХУ века Лихтенберга, который писал: Уместно заметить, что во многих странах мира например, Канаде и некоторых штатах США врачи не дают никаких обещаний, но, несмотря на это, уровень оказания медицинской помощи там значительно выше, а уход и отношение к больным подчас намного человечнее нашего.

Ни в каких красивых "клятвах", думается, сегодня нет уже большой необходимости. Нам вполне достаточно продуманных и взвешенных законов, статей Уголовного кодекса, карающих нерадивого медика за халатность, небрежность и профессиональную безграмотность. Как было написано в одной из статей: Изменится ли наша жизнь к лучшему, если все начнут присягать и клясться? Прибавят ли красивые слова честности - продавцу, силы — спортсмену, таланта — артисту? Проблемы отечественного здравоохранения кроются сегодня в другом.

У нас не должно быть места черствым и корыстолюбивым людям, их не сделают добрее и милосерднее никакие клятвы. Как писал академик Н. Эта мысль и должна стать нашей главной заповедью. Ведь труд медика особенный, он не для каждого. Вот как о нем говорил сам Гиппократ: Врач видит ужасные зрелища, прикасается к омерзительным вещам и из чужих несчастий пожинает для себя огорчения". Случайный человек никогда не станет хорошим врачом.

Ему не помогут никакие клятвы, если не будет главного — таланта. В повседневной практике врача неизбежно случаются ошибки. Иногда они обнаруживаются лишь спустя столетия, как в случаях с Тургеневым или Моцартом, но чаще - открываются практически сразу, терзая совесть медика всю оставшуюся жизнь.

Преступно ли, по сути, добросовестное заблуждение врача? Если — да, то, какого он заслуживает наказания? А вот во времена вавилонского царя Хамурапи почти за две тысячи лет до нашей эры за смерть больного лекарю отрубали руку, отрезали язык, выкалывали. Русские летописи рассказывают о том, как врач князя Каракуча, после смерти последнего, был "сведен на Москву-реку под мост зимою и зарезан ножом, как овца".

Царский указ от 4 марта года гласил: Другого мнения был врач и писатель В. Он заявлял, что за ошибки врача несет ответственность не он, а медицинский факультет. Многое приходится видеть за годы своей практики медицинскому работнику. Конечно, это и счастье в глазах спасенного человека, благодарность его родных и уважение окружающих. Но непременно бывают в нашей работе боль и слезы, грязь и смерть. Всегда за спиной у врача, как говорится, есть свое кладбище, и никуда от этого не деться. Эльштейн в своей книге "Диалог о медицине", и сам отвечает: Врачами не рождаются — ими становятся после долгих поисков и находок, утрат и разочарований.

У каждого из нас был первый пациент, первая операция, удаленный зуб и. Не всегда все получалось. Не секрет, что оплошности случаются и у медиков со стажем. Боткин симптомы прогрессирующей у него ишемической болезни сердца от которой он впоследствии скончался принимал за проявления желчекаменной болезни. Амосов выразил подобную мысль так: Касаясь трудностей врачебной профессии уместно вспомнить и слова А.

Чехова о том, что "у врачей бывают отвратительные дни и часы, не дай бог никому этого". Это - о связанных с чувством высокой ответственности переживаниях за судьбу больного, переживания из-за неудачи. Великий хирург, анатом и педагог Н. Пирогов посвятил специальный труд анализу своих ошибок: В истории медицины нередки случаи, когда сломленные смертью пациента врачи сами сводили счеты с жизнью.

Так ученик Пирогова профессор С. Коломнин застрелился, а немецкий врач Блок и наша соотечественница гинеколог З. Многие выдающиеся врачи, будучи не в силах пережить неудачу, отказывались от своей практики.

Даже такой крупный хирург, как Т. Бильрот и выдающийся терапевт С. Но стоит ли придавать такое большое значение своим чувствам? Ведь страдания пациентов — это, всего лишь, чужие страдания. Или, напротив, забросив семью, врач обязан становиться "рабом" своих подопечных, исполняя все капризы и позволяя им самим руководить своим лечением?

Замечательный выход из этой ситуации нашел Н. При несчастных случаях неблагоприятный исход лечения зависит от случайных обстоятельств, которые врач не может предвидеть и предотвратить.

Медицинская помощь в таких случаях оказывается правильно и своевременно. Врачебные ошибки и преступления связаны с неправильными действиями медицинского персонала, идущими вразрез с общепринятыми правилами и методами. Врачебная ошибка характеризуется добросовестными действиями врача, хотя они и оказались в результате неверными.

Главным признаком профессионального преступления является недобросовестность действий, выражающаяся в небрежности или халатности, самонадеянности или невежестве, не важно, совершены они умышлено или по неосторожности. Медицина — наука очень консервативная, стремящаяся частоколом инструкций отгородиться от любой неожиданности.

Но нередко врач сталкивается с ситуациями, выходящими за рамки общепризнанных, "обкатанных" схем и понятий, упирается в "стену" ограниченных возможностей науки или неверных представлений о природе заболеваний. И тогда для спасения человеческой жизни самые отчаянные идут на опасный и рискованный шаг — эксперимент; иногда выходя победителем, пожинают почет и славу, но нередко, допустив досадный просчет, садятся на скамью подсудимых. Может ли врач позволить себе такую роскошь, как свободу мысли и действия?

Ведь когда говорят, к примеру, о смелом хирурге, надо помнить, что его смелость существенно отличается от храбрости солдата, рискующего на поле брани собственной жизнью. То же можно сказать и о представителях других медицинских специальностей, которые предлагают новые лекарства и методы лечения, часто более опасные, чем скальпель.

С юридической точки зрения риск оправдан и правомерен, когда опасные действия предпринимаются с единственной целью — спасти жизнь пациента, когда научно доказано, что была объективная возможность достигнуть этого и что иными, не рискованными средствами было невозможно достичь данной цели.

В таких случаях больной и его родственники должны знать о степени риска предстоящей операции или манипуляции и дать на нее свое согласие.

Процесс принятия врачебных решений может показаться кому-то несложным. Все, что должны делать врачи, - это правильно собирать и анализировать факты, назначать соответствующие анализы, точно ставить диагноз, выбирать оптимальный способ лечения и следить за его ходом. Однако если бы это все было просто, то врачей давно бы заменили компьютеры. Каждый практикующий врач вам скажет, что на самом деле речь идет об отнюдь не тривиальной ситуации.

У нас не принято сомневаться или полагаться на волю случая, так как цена любой неудачи особая — человеческая жизнь. Однако считаю, что врач имеет право на риск, если того требует обстановка, и даже ошибку, но без элементов халатности или небрежности.

Нужно стремиться к искоренению врачебных ошибок, но преследовать за них, значит, мешать прогрессу. К сожалению, ошибки — неотъемлемая составляющая работы врача.

От них "невозможно полностью уберечься, но можно свести к минимуму их количество и облегчить последствия", - пишет американский врач Ричард Ригельман. У добросовестного специалиста допущенные просчеты стимулируют активную работу над повышением своего профессионального уровня: Анализ их причин предупреждает последующие неудачи.

Мы, врачи можем и должны делать свое дело. Мы никогда не достигнем совершенства, но всегда обязаны к нему стремиться. И тогда у нас будет полное право посмотреть в глаза больному и его близким и чистосердечно признаться, что мы сделали все, что.

Эксперименты в медицинских и биологических целях необходимы и даже неизбежны. Это самый плодотворный путь раскрытия закономерностей физиологии и патологии человека, важнейшее условие прогресса медицинских знаний. Основными объектами экспериментов являются животные. На них ставятся острые и хронические опыты; они используются для создания моделей различных патологических процессов, наблюдаемых у человека, и испытываются новые лекарственные препараты.

Исследования на животных проводили такие древние медики, как Гален, Везалий, Гарвей и многие. Принципиальную роль опытов на животных в становлении физиологии подчеркивал в ХУ веке Галлер: В трупе нет движения; всякое движение надо наблюдать на живом существе…" И далее: Так, например, на улицах Смоленска, где я учился в стенах медицинской академии, практически не встретишь бродячих собак: Вряд ли следует доказывать бесспорную необходимость медикобиологических экспериментов и дискутировать со сторонниками отмены вивисекции.

Без таких исследований невозможен прогресс во многих отраслях фундаментальной и прикладной науки, в том числе, например, и в пилотируемой космонавтике. Но правы и те, кто говорит о необходимости гуманного отношения к экспериментальным животным: В реакциях животных на боль, причиняемую экспериментатором, в прежние времена до открытия наркоза видели только неудобство в работе, а не этическую проблему.

Вячеслав Боровских про реабилитацию наркоманов

В древности открыли способ, как "удалить эту помеху": Адекватная нравственная оценка факта вынужденного использования животных для экспериментов всегда имелась у большинства прогрессивных медиков. Но этот тезис, как бы снимался в другом признании: Сегодня ученые-медики в своей научной деятельности руководствуются гуманными принципами: В связи с вышесказанным, большой интерес представляют памятники животным, используемым в медицинских экспериментах.

Наибольшую известность имеет "Памятник собаке" в Санкт-Петербурге, созданный скульптором И.

Ведические основы исцеления травами.

Беспаловым по замыслу академика И. Павлова в году, моделью для которого послужил реальный доберман-пинчер Рабур, участвовавший во многих экспериментах. Под ним приводятся слова великого ученого: Лишаев изобразил великого ученого в полный рост, к его ногам доверчиво прижималась бронзовая собака.

Рябичев изобразил ученого осматривающим подопытную собачку. Там же в году за заслуги перед медициной открыт памятник обезьянам. Рухадзе изобразил сидящего павиана, моделью для которого послужил вожак стада по кличке Муррей. На граните пьедестала высечен текст: Двалев в году был сооружен памятник лошадям. Так было решено отметить их многолетнее служение в качестве доноров для получения желудочного сока и приготовления разнообразных сывороток.

Среди других представителей фауны, отдавших свои жизни науке, были отмечены и лягушки. В литературе есть упоминания, что по предложению Клода Бернара в конце Х1Х века памятник лягушке был установлен в Париже. В х годах ХХ века еще один памятник лягушкам был открыт студентами-медиками в Токио. В вестибюле физиологического корпуса Львовского мединститута находится миниатюрный памятник-фонтанчик с плачущей лягушкой и трогательной надписью: Научно-исследовательские действия врача весьма разнообразны, некоторые из них сопряжены с риском для здоровья людей и даже опасны для жизни.

История медицины хранит многие имена врачей-подвижников науки, проводивших с целью научного познания рискованные эксперименты на. Их имена и дела достойны долгой, благодарной памяти. Большое место в этом славном списке занимают отечественные врачи. К сожалению, многие из них незаслуженно забыты или малоизвестны. Проводя опыты самозаражения опасными инфекционными заболеваниями, исследователи прилагали все усилия к "успешному" их завершению, то есть заболеванию.

Чтобы не исказить клиническую картину болезни, экспериментаторы например, Г. Знаменский мужественно воздерживались от лечения. Некоторые из них неоднократно ставили на себе такие опыты. Поражает скромность этих подвижников науки: Мечников умалчивал об опытах самозаражения холерой и возвратным тифом; Н. Латышев, описывая опыт самозаражения клещевым возвратным тифом, указывал, что он произведен неким врачом Н.

Минх скрыл, что не позволил себя лечить при возникновении экспериментального возвратного тифа. С полным правом можно сказать, что в большинстве случаев, на проведение этих опытов толкала не жажда славы, а благородное стремление к научной истине во имя интересов общества. Близки к указанным опытам испытания на себе вакцин и новых лекарственных препаратов. Гамалея испытали на себе антирабическую вакцину; В.

Великие об астрологии - Астрология - Каталог статей - Эзотерика в Белгороде

Хавкин — живую холерную, а затем инактивированную противочумную вакцину; С. Болдырев — иммунизирующее действие активного дифтерийного токсина; Г.

Габричевский — инактивированную стрептококковую противоскарлатинозную вакцину; Ш. Гамалея — вакцину против сыпного тифа. Конечно же — это не весь список. Невозможно сосчитать все жертвы, принесенные врачами в борьбе с эпидемиями. Все эти опыты сыграли неоценимую роль в развитии учения об инфекционных заболеваниях. Были установлены патогенность для человека предполагаемых возбудителей, механизмы заражения и условия, способствующие этому, что позволило разработать меры успешной борьбы с.

К сожалению, необходимо остановиться и на опытах с использованием людей, но без согласия или ведома испытуемых. Это явно неправомерные, юридически наказуемые деяния. Жуткими примерами могут служить преступные опыты фашистских врачей в лагерях смерти, а также действия японских военных медиков.

Ведические основы исцеления травами. ч | Родобожие

В материалах Нюрнбергского процесса приведены описания этих бесчеловечных опытов с замораживанием, удушением, заражением столбняком, чумой, сибирской язвой, газовой гангреной, сыпным тифом, гепатитом, малярией и. Медики-нацисты подвергали своих жертв принудительной стерилизации и эвтаназии. Раненым солдатам переливали кровь, взятую у летних детей, вследствие чего доноры умирали.

Указанные и подобные им преступные эксперименты на человеке выходят за пределы деонтологических оценок. Они не допустимы и являются областью уголовного права. Сведения о продолжительности человеческой жизни в различные исторические периоды скудны и неточны. Изучая останки людей каменного века, ученые пришли к выводу, что первобытное общество было обществом без стариков. Редко кто в те далекие времена жил более 35 лет. С древних времен люди тщетно искали чудодейственные растения, снадобья, источники и другие омолаживающие средства.

Гильгамеш — герой одного из самых первых эпосов, созданного жителями Шумера, отправлялся на опасные поиски таинственного цветка, дающего бессмертие. В древнеиндийском эпосе "Махабхарата" упоминается сок дерева, способного продлить жизнь людей на тысячи лет. Римский писатель Элиан рассказывает о деревьях, плоды которых способны возвращать утраченную молодость. Жители Африки, народы Америки и Азии создавали легенды о воде "вечной жизни". Не возвращалась молодость правителям Ближнего Востока и Европы, которые, чувствуя приближение старости и пытаясь предотвратить увядание организма, прибегали к варварским методам, выпивая бокалами свежую кровь молодых женщин и детей или принимая ванны из их крови.

Известно, что папа Иннокентий У умер после того, как ему с целью омоложения ввели кровь трех юношей. Немало "эликсиров бессмертия" и "эликсиров вечной молодости" составляли алхимики, но все напрасно — желаемого эффекта не наступало. Попытка научного изучения продолжительности жизни впервые была предпринята английским астрономом Э.